Los terremotos en Haití y Chile han calado hondo en nuestros corazones. Sentimos el dolor de los que han perdido a sus seres queridos y de los que están sin techo y sin provisiones. Son miles y miles de personas que no tienen lo más básico y que no tienen esperanza de obtenerlo en un futuro cercano. Nuestras oraciones y nuestro compromiso financiero y de servicio están con los que están sufriendo. Pedimos a Dios que no nos deje olvidar ese compromiso en los meses venideros, especialmente cuando comience la reconstrucción que tomará varios años. También oramos que este desastre pueda crear el espacio para la reconstrucción de una Haití más equitativa.
Muchos de nosotros reaccionamos con mucha frustración ante la lectura teológica que hizo Pat Robertson del terremoto en Haití. Sin embargo, sí necesitamos reflexionar como cristianos sobre lo ocurrido. ¿Qué aprendemos de nuestra realidad y de lo que Dios quiere de nosotros.
Una de las primeras cosas que vieron a mi mente cuando supe del terremoto en Haití fue lo frágil de la vida humana. Nos gusta creer que podemos garantizar nuestra seguridad con construcciones más seguras y buenos sistemas de emergencia. Pero Haití y Chile nos obligan a recordar que la vida en esta tierra puede terminar en cualquier momento. Vivo en Los Angeles donde estamos pendientes del “gran” terremoto. No me gusta pensar en eso, pero los terremotos recientes me obligan a recordar que mi vida también puede terminar en cualquier momento. ¿Estoy viviendo mi vida reconociendo su valor y fragilidad?
Pero los dos terremotos también me han confrontado con las injusticias económicas de nuestro mundo. Tanto Haití como Chile han sufrido profundamente. Sin embargo, el número de muertos en Haití es más de 200 veces más alto que en Chile. Y mientras Chile ve su infraestructura seriamente dañada, Haití se ha quedado sin infraestructura. Haití ha vivido 200 años de injusticias tanto externas como internas y el resultado ha sido un país de extrema pobreza que no contaba con la mínima infraestructura para enfrentarse a este desastre. Las injusticias que ha sufrido el pueblo haitiano crearon el ambiente de infraestructura deficiente y construcciones precarias que fueron fácilmente destruidas. Haití es un país pobre, pero mucha de su pobreza se debe a las injusticias cometidas contra el pueblo haitiano por intereses poderosos tanto dentro como fuera del país. Muchos se ha aprovechado de los haitianos. Mi temor personal más grande es que se repita lo que pasó después del terremoto de 1972 en Managua. Se dio mucha ayuda, pero nunca llegó al pueblo. Toda se quedó en manos de los ricos. ¿Tendremos voz profética para asegurar que haya transparencia en la ayuda para que llegue al pueblo y no se quede como salario para las agencias de ayuda y para seguir enriqueciendo a la cúpula rica del país?
Lo que más me frustró de la lectura teológica que insinuó Pat Robertson es que toda la culpa caía sobre el pueblo oprimido haitiano. ¿Qué de los poderes en Haití que robaron al país? ¿Qué de los intereses económicos multinacionales que se beneficiaron del robo de los ricos? ¿Qué de los sistemas económicos mundiales que siguen concentrando las riquezas del mundo en los países del primer mundo, dejando a países como Haití cada vez más pobre?
El dolor de los pueblos haitianos y chilenos nos llama a ser solidarios con ellos, en nombre de Cristo. Implica ayudarlos y acompañarlos, pero también a trabajar por la justicia, particularmente a favor de los más pequeños. Que Dios nos de la sabiduría para entender dónde está obrando y dónde quiere que nosotros obremos como discípulos de Cristo Jesús.
Muchos de ustedes ya saben que esta semana hemos estado celebrando el 35 aniversario del Centro Latino del Seminario Teológico Fuller. Hemos tenido cultos de agradecimiento, ponencias magistrales, una cena de celebración y un desayuno pastoral. Gracias a Dios por los retos que nos dieron Justo González y Alberto Mottesi.
Dios me ha dado el privilegio de ser el sexto director del Centro, dirigiéndolo desde el 2001. Doy gracias a Dios por los directores anteriores de este proyecto. George Gay fundó el programa en 1974 a lado de José Arreguín. El Dr. Arreguín fue el director por un tiempo. Eduardo Font estuvo al frente en dos ocasiones, del 1989-1991 y durante parte del 2001. Isaac Canales fue director durante la década de 1990. Roberto Colón también dirigió el programa de forma interina en el 2000.
Directores Font, Colón, Martínez y Canales con Justo González
Ellos también contaron con otras personas que apoyaron el proyecto. Cecilio Arrastía, Jorge Taylor y Jesse Miranda todos contribuyeron para que el Centro fuera una realidad. Y es sobre las espaldas de todos estos gigantes que ahora tenemos el privilegio de construir nuevas etapas de ministerio.
Esta realidad me deja maravillado y anonadado. Seguir en los pasos de personas como éstas me recuerda, de nuevo, que lo que Dios está haciendo en el mundo es mucho más grande que nuestros pequeños proyectos. Pero también me llama a la fidelidad como mayordomo. Muchos ya han invertido en este proyecto y muchos otros lo harán en el futuro. Doy gracias a Dios por ellos y espero poder dejar un Centro sólido en manos de otros cuando Dios me llame más adelante.
¡Gracias a Dios por la oportunidad de estar parado en las espaldas de estos gigantes!
Muchos de ustedes saben que mi hija, Xaris, será intervenida este martes por causa de un quiste en un ovario. Todo parece indicar que la intervención será relativamente “rutinaria” aunque la doctora que la operará le ha advertido el peligro del cáncer. Desde el martes pasado cuando me llamó para informarme de su dolor, he estado orando, pero también confrontando la realidad de que mi hija es adulta y que mi relación con mi querida hija ha cambiado.
Ha sido un gusto verla desarrollarse como mujer. Ella se ha ganado una beca completa y un trabajo para sus estudios de maestría. Ya ha publicado sus primeros artículos y tiene próximo la publicación de dos notas en una enciclopedia. Está encaminada para llegar a su meta de completar su doctorado en historia.
Pero en este momento mi querida Xaris está pasando la situación más difícil de su vida. Está ante una operación difícil que le podría afectar el resto de la vida. Estamos orando por ella y confiamos que Dios la va a sanar.
Sin embargo, en este momento lo que más me está impactando es el hecho de que mi querida hija es adulta y que mi papel ha cambiado. No soy el padre que la puede “salvar” de su peligro. Soy alguien que la ama y que la está acompañando en este momento difícil. Ella está tomando las decisiones sobre su tratamiento y ella tendrá que lidiar con los resultados de la intervención.
Esta situación me está recordando que Dios la puso en nuestras manos para cuidarla y guiarla, pero nunca fue nuestra. Pero tengo el privilegio de caminar con mi hija adulta y responsable. Se que Dios obrará en ella y estoy en anticipación de su milagro. Este evento le está ayudando a madurar, por lo cual le dio gracias a Dios. También me está ayudando a mí a madurar en mi papel como padre. Pero es doloroso tener que ver el desarrollo de mi hija por medio esta situación tan dolorosa.
Te amo mucho, Xaris.
Les invito a participar con nosotros la semana que viene.
El jueves de la semana pasada el President Obama invitó al Presidente de España, José Luis Rodríguez Zapatero, a participar en el Desayuno Nacional de Oración (véase artículo en El Mundo). Fue interesante por varias razones. Zapatero citó un texto bíblico (Dt. 24:14,15) para abogar a favor de los trabajadores inmigrantes. También habló a favor de la tolerancia y la libertad religiosa como las bases de la democracia. Terminó su discurso citando al Quijote. Por otro lado, también fue interesante que decidió dar su discurso en castellano “la primera lengua que se utilizó en esta tierra (América) para rezar al Dios del Evangelio”.
Mis reacciones fueron encontradas. Por un lado fue interesante que se hablara en español en el Desayuno Nacional de Oración. También me dio gusto ver que se tratara el tema de los trabajadores inmigrantes. Y reconozco que soy medio quijotezco.
Sin embargo, Zapatero no ha sido una conocido como una persona religiosa en España. ¿Rezará él “al Dios del evangelio”? ¿Qué implicaciones tiene su perspectiva con relación a los jornaleros indocumentados en España?
Porque creo en el evangelio y porque soy descendiente del Quijote sigo trabajando a favor de una reforma migratoria justa e integral. Gracias, Presidente Zapatero, por sus palabras a favor de la justicia a favor de los indocumentados.
Ya estamos a un mes del inicio oficial del Censo (15 de marzo). El gobierno está trabajando arduamente para que todos estemos listos para participar. Sin embargo, todavía hay un debate en algunos círculos latinos cuestionando la participación del pueblo indocumentado en el censo.
LA RED de Pastores y Líderes del Sur de California ha decidido que necesitamos apoyar el proceso del censo activamente como parte de nuestro compromiso con la reforma migratoria. Los bienes nacionales a favor de la educación, la salud, y la infraestructura local reparten según los resultados del censo. Así que, perjudicamos a nuestra comunidad si no participamos. El día de mañana cuando haya una reforma migratoria los recursos para los nuevos legalizados se repartirán a base del censo 2010.
Es por eso que en las próximas semanas LA RED estará ofreciendo talleres para pastores y líderes sobre el censo. También estaremos sacando un número especial de EL INTER con información sobre el censo. Le invitamos a capacitarse para apoyar a sus hermanas y hermanos inmigrantes para participar en el censo.
Muchos de ustedes saben que tuve el privilegio de ser uno de los entrevistados en el programa “Aquí y Ahora” sobre los evangélicos latinos el martes pasado. Me sorprendió el número de personas que me han informado que lo vieron.
Ayer estuve en una reunión de pastores y varios estuvieron comentando el programa. La mayoría sintieron que Univisión nos presentó con balance y seriedad o, a lo menos, con más balance que en el pasado. Pero otros todavía vieron una tendencia anti-evangélica que ha sido común en los medios de español en el pasado.
Me ha tocado hacer varias entrevistas con los medios de comunicación social en español y muchas veces he notado una postura anti-evangélica o anti-religiosa. También ha habido aquellos reporteros que claramente tienen una agenda católica. Pero lo más común ha sido el desconocimiento. Los reporteros tiene nociones muy vagas de quienes somos y qué creemos.
La sección de “Aquí y Ahora en la página de Univisión contiene muchas muchos comentarios sobre el programa, pero poca reflexión. ¿Será que Univisión (y los otros medios en español) nos está presentando con más seriedad? ¿Será que no les queda otra siendo que muchos evangélicos ven la televisión? ¿Todavía nota usted una tendencia “pro-católica” en su postura editorial? ¿Cuál es nuestra tarea educativa hacia los medios de comunicación social?
En los últimos días me ha tocado estar en varias reuniones con oficiales de gobierno relacionadas al censo. Todos están trabajando a favor del censo y está pidiendo la ayuda de pastores y otros líderes religiosos. Los participantes todos saben que los pobres e inmigrantes son las personas más perjudicadas si no son contadas.
Pero otro lado, un pastor que estudia en el programa doctoral de Fuller me hizo unas preguntas sobre el nivel de participación que él debiera tener con oficiales locales de gobierno. El temía que prácticamente lo estaban haciendo “capellán” de la municipalidad. Le estaban ayudando con algunos proyectos de la iglesia, pero esperaban que él apoyara sus proyectos. ¿Cómo podría tener una voz profética si se convertía en capellán?
Me hizo recordar la necesidad de tener una base bíblica y teológica clara sobre el nivel y tipo de participación que tienen con oficiales de gobierno. ¿Cuándo y cómo debo participar con el gobierno? ¿Cuándo debo evitar la participación? ¿Debemos recibir dinero del gobierno para nuestros ministerios? ¿O será que el dinero coacciona nuestro trabajo? ¿Cuándo sí y cuándo no?
¿Qué piensa?
Ahora que Lou Dobbs ha dejado CNN está considerando ser candidato al senado. Como parte de su “pre-campaña” se presentó en Telemundo la semana pasada y dijo que ahora era amigo de los latinos y que estaba a favor de una reforma que legalizara a los indocumentados que no tuvieran récord criminal.
Confieso que no se si enojarme, reírme o dar gracias a Dios. Es claro que los intereses políticos nos hacen cambiar posturas, pero esto “huele mal”. ¿Qué piensa usted?
Hoy cerró la bolsa de valores de Nueva York (Dow) sobre 10,000 puntos, algo que no se había visto por más de un año, cuando se comenzó a manifestarse el desastre económico que seguimos sufriendo. Se está celebrando como un indicio de que la economía se está recuperando.
Sin embargo, esta celebración nos deja con serias preguntas sobre nuestro sistema económico. Como cristiano estoy orando que se de una plena recuperación de la crisis porque está afectando adversamente a demasiadas personas, particularmente a los más vulnerables. Pero mi fe cristiana también me obliga a cuestionar una recuperación que se mide por la producción de dinero, sin tomar en cuenta el impacto sobre la realidad de personas que están sufriendo.
Se celebra los inicios de la recuperación a pesar de que el nivel de desempleo en este país sigue subiendo y el impacto a nivel mundial es que hoy hay más personas alrededor del mundo con hambre. ¿Qué de medir la recuperación económica por el estado de los más pobres y no por el dinero extra que ahora están ganando los más ricos? ¿Cómo cambiaría el sistema si se midiera el estado de la gente y no el de las corporaciones?
Esta alza se están dando en medio de un nivel de deuda desconocido en la historia de nuestro país y el mundo. Seguimos gastando lo prestado o lo que ya nunca podremos pagar. Le estamos dejando todo tipo de deuda (estatal y privado) a nuestros hijos, nietos y biznietos. Sin embargo, las ganancias de la bolsa le está produciendo grandes bonos a las mismas personas que causaron el problema. La recuperación que debemos estar creando necesita levantar a los caídos, no darle ganancia a los que crearon el daño.
También cuestiono nuestro sistema porque no se le ha hecho ningún cambio al proceso que nos llevó a la crisis. Un sistema que sigue favoreciendo a los que toman riesgos que nos afectan a todos y que prestan dinero en formas que el pobre nunca lo puede pagar tiene serios problemas. Mientras no confrontemos la realidad de la avaricia humana, no tendremos sistemas que nos protejan de nuestro propio mal.
El día que el sistema económico mida el impacto sobre los que trabajan y sobre los pobres a través del mundo, entonces podremos celebrar la recuperación económica. El ser humano no fue creado para servir al dinero, sino que el dinero fue creado para servir a los humanos. Estoy en espera del día en que nuestro sistema económico reconozca esta verdad.
Actualidades | juanmartinez | 
Marzo 5, 2010 11:56 pm | 
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